去年有位读者私信我，说他看了十几篇讲风水的文章，还是搞不懂什么叫“龙”。我跟他说了一句话，他一下就通了——你把它想象成一条活了千万年的蛇，在山里爬，爬到哪里，哪里就有气。
今天咱们就用这种大白话，把《地理五诀》里关于“龙”的学问彻底聊透。内容不少，分上下两篇。上篇先把“龙是什么”和“怎么找龙”讲清楚。
一、风水里的“龙”，真不是你想的那个别想歪了。此龙非彼龙。
在风水学里，山脉就是龙。有个很简单的区分方法：靠近水的山叫“龙”，不靠近水的山叫“山”。说白了，龙就是“带着水走的大山”。有山有水才叫活龙，光有山没有水，那是死龙。
古人比喻得特别形象：
土是龙的肉石是龙的骨草木是龙的毛发您琢磨琢磨这个比喻。一条好龙，必须是肉厚、骨坚、毛发光亮。放在山上就是：土质肥沃、石头坚实、草木茂盛。反过来，光秃秃、乱石嶙峋、死气沉沉的山，那是恶龙、病龙、死龙。这种地方不建议作为居所，绕着走就对了。
我跑过不少地方，说实话，一眼就能看出来。好山好水的地方，人待着就舒服，这背后是千百年来人们观察自然、积累下来的经验总结。
二、寻龙，说白了就是查户口寻龙这个过程，您可以理解成追查一条山脉的“家族谱系”。从最老的祖宗，一直找到它最后“生孩子”的地方——也就是结穴。
具体分三步：
第一步：找太祖山——龙的发源地
太祖山是一条山脉的起点，所有龙脉的祖宗。中国的太祖山大家都知道，万山之祖——昆仑山。
太祖山长什么样？巍然高耸，云雾缭绕，山清水秀。找太祖山的目的就两个：一是寻祖认宗，二是看这条龙的来龙是否具有良好基础。
但我得提醒您一句：太祖山好，不代表龙就一定好。有的祖山看着气派，走到后面就泄气了。所以不能只看祖宗，还得看它一路怎么走。
第二步：找少祖山——龙的中坚力量
从太祖山出发，龙脉一路蜿蜒曲折，像蛇一样摆动，忽大忽小，忽起忽伏。有时候突然变窄，有时候突然鼓起来一个包……这种变化千奇百怪，说都说不完。
走到快要结穴的地方，会突然再起一座高峰，鹤立鸡群地站在群山之中——这就是少祖山。
少祖山是什么？就是龙脉中途“蓄力加油”的地方。少祖山越雄伟有力，说明这条龙的后劲越足。要是少祖山形态软塌塌的，那这条龙基本也就那样了。
第三步：找父母山——龙的直接孕育者
从少祖山接着往前走，又经过不知道多少起伏曲折，直到最后在玄武顶后面出现一座星峰，这就是父母山。
父母山下面，龙脉开始“孕结”了——古人说得特别有意思：落脉的地方叫“胎”，束气的地方叫“息”，再起星面叫“孕”，最后结穴的地方叫“育”。
您听听这套词儿：胎、息、孕、育。古人就是把山脉当成活的东西来看的。万里之山，各起祖宗，而见父母，胎息孕育，然后成形。这话一点不夸张。
三、龙好不好，就看它会不会“蜕皮”“剥换”这个词听着玄乎，其实就是蜕变、换皮。
一条真龙行脉，不可能从头到尾一个样。它必须不断跌断、变化：由大变小，由粗变细，由老变嫩，由石山变土山……这个过程就叫剥换。
为什么要看重这个？两个原因：
第一，龙不剥换，就不显贵。剥换越多，龙越贵。就像人一样，一路走来不断成长蜕变的，才是人物。一成不变的，那是木头。
第二，剥换是真龙行脉的标志。不懂剥换，就容易把干龙当成枝龙，把贵龙当成恶龙，最后点穴全点错。
我见过不少情况，拿着罗盘就敢点穴，根本不看龙脉一路怎么剥换的。结果呢？一个坟下去，九家穷一家富，还以为是命，其实就是没看懂龙。
简单总结：一条龙如果一路走来形态一成不变，那是死龙、僵龙。不断蜕变、焕然一新的，才是活龙、真龙。
四、龙的“性格”，一眼就能看出来传统风水文化里把龙按性格分了几种，特征比较明显，我跟您说说：
气势和畅之龙： 前呼后拥，草木葱郁，灵气活现，美丽宏大，充满希望。传统认为这种龙结的穴，有较好的气象。
气势峻烈之龙： 巨石嶙峋，草木稀少，左崩右缺，满身尖利，气势逼人。这种龙周围，我劝您别住。不是说玄乎，而是这种地形本身就不太安稳——山体容易滑坡，水土流失严重，风也大，住着能舒服吗？
气势衰微之龙： 硬直呆板，草木枯死，孤独涣散，没有生机。传统认为这种龙气数已衰，价值有限。
您记住一个最简单的判断标准：看着舒服、待着舒服的地方，大概率就是好地方。 这是千百年来人们观察居住环境得出的经验，没那么复杂。
五、龙脉结穴，不都在尽头很多人以为龙脉走到头才结穴。不对。
按结穴的位置分三种：
初落： 刚离开祖山不远就结穴。传统认为这种穴发福较快，但不够持久。为什么？脉气还没蓄足就用了，所以发得快，变化也快。
中落： 在龙脉腰部结穴。气势不小，但不算最贵。因为大龙还没走完，它只是中途的一个分支。说白了，不是正主儿。
末落： 龙脉走到尽头，最后归聚的地方。传统认为这种真气最旺盛，易有贵气。但有一个前提：形势完整、朝案分明、四应有情。缺一样都不行。
我个人的经验是，末落之穴最难找，但找到就是大的。初落和中落相对容易，但格局档次差不少。
行了，上篇就到这儿。咱们把“龙是什么”和“怎么寻龙”的基本框架讲清楚了。
下篇咱们聊更实的：开帐、过峡、入首——这三个才是判断龙真假的要点。还有传统风水文化中常说的龙法七要，以及怎么通过水口反推是什么龙结穴。
您别嫌我啰嗦，这些点必须讲透，不然前面看再多都是白搭。下篇见。
（本文根据《地理五诀》相关内容整理解读，旨在分享传统文化知识，请理性看待。）【个人简介】太极书画院 · 极乾（本名葛星） 师承当代国学暨武学大家闫玉华。闫师文武兼修，堪称一代典范：其武融贯太极真髓，其文精于书画之道，更创立中国书画风水研究院、太极书画院，融武学、易理、书画于一炉，开创 “太极五行风水学” 体系，桃李满门，著作等身。 本人为太极五行门“极”字辈正统传人。蒙恩师亲赐道号 “极乾” ，寓“以太极之极，参乾天之道”，承师门文武双修之训。 自幼习武，根基始于散打与两仪拳，体悟阴阳刚柔之变；后得机缘拜入闫师门下，系统修习太极五行风水堪舆之学，并随师浸染书法、绘画之艺。师门熏陶之下，深感文武、艺理本出一源，皆在阴阳五行之中。 而今，以“极乾”为铭，以师门“太极五行”为宗，致力于将风水堪舆的时空之道、书画艺术的生生气韵、以及武术中的平衡精神融会贯通。
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